Кренное население Камчатки.

В середине 17 начале 18 века вся Сибирь (Западная и Восточная) и Дальний Восток были открыты, Приамурье становится частью территории русского государства.
С конца 17 века начинается освоение севера Дальнего Востока (Камчатки, Чукотки) и острова Тихого океана.
Коренное население насчитывало около 300 тысяч человек. Эти народы находились на стадии первобытнообщинных (родовых) отношений.
Государственности не было. Были свободными. Враждовали друг с другом.
Преобладало присваивающее хозяйство.

Этнический состав коренного населения Сибири и Дальнего Востока: Северо-восток: чукчи, алеуты, коряки, эскимосы, ительмены, юкагиры.
Юг и приморье: тунгусы, эвены, нивхи, ораки, орачи, солоны, дауды, айны, буряты, тунгусы.
Эти народы относились к тунгусоязычным и палеоазиатам.
На северо-востоке - палеоазиаты: чукчи, коряки, эскимосы.

Коренных жителей Камчатки русские первопроходцы называли инородцами - людьми иной, не русской земли и веры.
Чуть позже получилось другое название: камчадалы, объединившее всех жителей полуострова.
Сами же камчадалы называли себя ительменами. Слово "ительмен" в переводе на русский значит "житель".
В основе этого слова кроется ответ на извечный вопрос, который задавали люди, впервые встретившись с иноземцем "Кто вы?"
Ответ был, как правило, один, хоть и звучал на разных языках: "Мы люди, живущие здесь".
Основными виды их деятельности - оленеводство, рыболовство, охота. Название созвездий, звезд календарей было связано с оленеводством и рыболовством.
Главное божество связано с полярной звездой. Был вороний эпос.
Женщины - искусные мастерицы, занимались выделкой оленьих шкур, из которых получались уютные и изящные вещи.
Их красота и необычность до сих пор привлекает внимание многих туристов, попавших в этот загадочный край.
Основное вооружение: лук, метали камни с помощью ремня, стрелы делали из кости, моржового клыка.
Еще до прихода первых отрядов русских казаков - землепроходцев в 17 в. Камчатский полуостров был заселен несколькими народами: коряки, проживали в северной и центральной частях полуострова; ительмены, населяли юго-западную часть Камчатки, эвены расселялись относительно компактными группами на территориях Быстринского, Пенжинского и Олюторского районов; алеуты в большинстве проживали на территории алеутского района; чукчи - на севере Камчатки, в Олюторском и Пенженском районах.
Насчитывалось 2000 чукчей, 4000 эскимосов, 11000 - коряков - предполагают, что их количество занижено.
На сегодняшний день картина расселения в численном отношении выглядит так:
Коряки -7190 чел., из которых 91,4 проживают на территории Корякского автономного округа с примерно равной плотностью заселения.
Больше всего коряков в Тигильском районе.
Ительменов - 1441 чел., проживают, на территории Тигильского района.
Эвены 1489 чел., расселены в Быстринском и Олюторском районе.
Алеуты - всего 390 чел. из которых 298 чел. проживают в Алеутском районе.
Чукчи - 1530 чел., основная масса сосредоточена на территории Корякского автономного округа.
Рассказ о местном населении следует начать с самого многочисленного населения - коряков.

Коряки,
как единая этническая общность подразделяется на 2 относительно большие группы в зависимости от основных видов хозяйственной деятельности: на немыланов ( оседлых) и чавчувенов ( кочевых).
У коряков -чавчувенов оленеводство было не только основным , но почти единственным занятием.
Олень давал чавчувену все необходимое для жизни.
Мясо шло в пищу, шкуры на изготовление одежды , кости использовались для изготовление орудий труда и различных бытовых предметов.
Олений жир служил источником освящения. Средством передвижения коряка-оленевода были олени.
Сухопутная охота и пушной промысел были в равной степени развиты и у оседлых и у кочевых коряков, но не занимали ведущего положения в хозяйстве.
До прихода землепроходцев коряки почти не охотились на пушных зверей.
В незначительной степени шкуры применялись для украшения одежды.
Для сухопутной охоты и в качестве орудий войны с другими народами коряки применяли луки со стрелами, копья, пращи.
Жилище кочевых коряков значительно отличалось от жилища оседлых.
У кочевых - это круглая яранга, имеющая остов из жердей, покрытых сверху оленьими шкурами.
Поверх шкур яранга обвязывалась ремнями, концы которых прикреплялись к вбитым в землю кольям.
Входили в жилище этого типа, откидывая часть покрышки. Яранга являлась зимним и летним жилищем коряков-чавчувенов.
Материальная культура кочевых - коряков сохранила гораздо больше традиционных черт, т.к. даже при наличии у коряка - оленевода хорошего дома в поселке ему трудно расстаться с привычным укладом жизни- ярангой, приготовлением пищи на костре, тем более , что большую часть года он проводит в тундре, выпасая оленей, и в поселке бывает только наездами.
Корякам-немыланам присущ рыболовно-охотничий тип хозяйства.
У оседлых коряков рыболовство занимает ведущее место.
Корякам было известно только речное - прибрежное рыболовство.
Второе место после рыболовства в хозяйстве оседлых коряков занимал зверобойный промысел.
Охотились на морских животных , выходя в моря на больших байдарах.
Заметив животное один из охотников, метал в него гарпун, остальные охотники подплывали на байдарах, окружали животное и добивали его тяжелыми копьями с каменными наконечниками.
Из других традиционных занятий коряков необходимо отметить развитие домашних промыслов: резьбу по дереву и кости, плетение, обработка металла.

Ительмены
Еще один представитель коренного населения Камчатки - ительмены, небольшая народность, проживающая сейчас на территории Тигильского района.
У ительменов из-за их малой численности нет сейчас своей автономии, живут они преимущественно в Корякском автономном округе.
В древности главным занятием ительменов было рыболовство и заготовка различных дикоросов.
Жилища ительменов подразделялось на зимнее и летнее, постоянное и временное.
Средством передвижения служили ездовые и грузовые нарты.
Одежда ительменов шилась из шкур оленей, собак, морских животных, пушных зверей и птиц.
В хозяйстве ительмены пользовались деревянной берестяной посудой и утварью из трав.
В деревянных корытах варили пищу с помощью раскаленных камней.
Пользовались ительмены и плетенными из осоки изделиями: корзинами, коробами, которые носили за спиной при помощи кожаного или матерчатого ремня.
Подобного типа утварь использовалась практически всеми народностями, проживающими на территории Камчатского полуострова.

Чукчи
Самым воинственным и непреклонным народом были чукчи. Первые упоминания о них относятся к 1641 году.
С чукчами встретились на реке Алазея (там же реки Большая Чухча и Малая Чухча, поэтому их так назвали).
Они оказали сопротивление и их не удалось обложить ясаком.
До 19 века чукчи сохраняли фактически независимость от царской администрации.
Это объяснялось тем, что у чукчей практически не было предметов, годных для ясака.
Этот народ отличался особой жестокостью. Только чукчи занимались пытками пленных, потом их умерщвляли.
Аманат - это заложник. Чукчи не держались своих заложников (отказ от своих людей).
Чукчи были тундровыми оленеводами, кочевали.
По типу хозяйствования чукчи делились на 2 относительно большие группы - кочевых оленеводов и оседлых охотников на морского зверя.
В течение 18 века шло быстрое нарастание у чукчей численности домашних оленей и развитие пастушеского оленеводства.
Стада умножались не только за счет естественного прироста, но и за счет захвата оленей у коряков и юкагиров.
На протяжение 18 века самодержавие неоднократно запрещало продажу железа и железных изделий чукчам, опасаясь, как бы они не превратили эти изделия в оружие.
Основание к таким опасениям были, ибо покупая медные и железные котлы, чукчи разрубали их и делали наконечники для стрел и даже латы.
Чукчи вели комплексное хозяйство: малотабунное оленеводство сочеталось у них с морским зверобойным промыслом и охотой на диких оленей.
У них был довольно хорошо развит морской промысел.
Почти каждое лето чукчи совершали промысловые экспедиции на байдарах от залива Креста на р. Анадырь для охоты.
Такие переходы на байдарах по открытому бурному морю могли совершать только люди, хорошо знавшие море.
Есть сведения, что чукчи выезжали на американские берега целыми флотилиями для "немого" торга с эскимосами.
Основным орудием охоты у коренных обитателей Чукотки были лук со стрелами, копье и гарпун.
Лук и копье применялись при охоте на диких оленей, горных баранов, гарпун и копье - при охоте на морских животных.
Наконечники стрел и копий, гарпунов делались из кости и камня.
При охоте на мелкую водоплавающую птицу и дичь чукчи использовали бола и пращу, которая вместе с луком и копьем являлось также военным оружием.
Защитные панцири делались из рогов оленя, клыков моржа и моржовой шкуры.
Основным средством передвижения для чукчей служили олени, но оседлые коряки и ительмены в качестве транспорта использовали упряжки собак.
По морю чукчи передвигались на байдарах и каяках.

Эскимосы
появились в начале первого тысячелетия.
Они оказали влияние на культуру и язык чукчей и коряков.
Эскимосы принесли охоту на морского зверя.
Под их влиянием часть чукчей и коряков перешли к оседлому образу жизни, занялись охотой на оленя и морского зверя.
Зимой чукчи на оленях приезжали на острова и там добывали моржей.
Головы и клыки моржей - это предмет культа - "праздник моржовых голов" был распространен у коряков и чукчей.
Постоянно была вражда между чукчами и коряками и между чукчами и эскимосами.
Большие отряды совершали набеги, сжигали поселки забирали пленных и превращали в рабов, убивали мужчин, забирали запасы мяса, жира, шкур.
Женщины убивали детей и себя, чтобы не попасть в рабство.

Эвены
Еще один народ Камчатки это - эвены.
На Чукотке и Камчатки их называли ламутами.
По культуре и происхождению близки к эвенкам.
Основой хозяйства стала не традиционная охота, а оленеводство.
Еще береговые эвены занимались морским промыслом и охотой. Свойственно им было такое ремесло, как кузнечество.
В качестве жилища эвены использовали цилиндрическо-конические чумы, по устройству близкие к чукотско-корякской яранге.
В зимнее время для сохранения тепла к нему пристраивали тунелеобразный вход - тамбур.
В отличие от иных народов Камчатки эвены не практиковали широко ездового собаководства.
Собак же использовали на охоте, причем старались каждую "натаскать" на 1 зверя. Передвигались на оленях.
Вывели породу ламутского оленя. В отличие от чукчей и коряков, эвены носили не глухую, а распашную одежду, которая расшивалась бисером.

Алеуты
Традиционными занятиями алеутов, до встречи с европейцами были охота на морского зверя и рыболовство.
Подсобное значение имело собирательство.
Изготовляли орудия охоты, рыболовства и оружие из камня, кости, дерева, обтянутые кожей лодки - многовесельные и одновесельные байдарки.
Алеуты также занимались заготовкой на зиму птичьих яиц, сохраняя их в сивучьем жире.
Отношения с русскими у коренных обитателей Алеутских островов складывались по-разному: были и дружественными, были и враждебными.
В период первых контактов алеуты восприняли многие орудия труда русских, как более совершенные - железный топор,
долото, нож, пил, а так называемый "алеутский" топорик стал популярен у русских.
Традиционная алеутская одежда продолжала бытовать весь русский период ( до продажи Аляски).
Изменялись лишь материалы: исчезли из обихода алеутов парки из меха котиков, большое распространение получили птичьи парки, камлейки из сивучных горл.
Позже стали шить одежду из европейских тканей, но сохраняя традиционный покрой.
Появились нововведения и в изготовление обуви.
Обычно ее изготовляли из таких материалов, как шкуру лахтака, сивучье горло, кожа с ласт сивучей, так и из привозной кожи.
Брюки шили из сивучьих горл и кишечных полос. В повседневной одежде стали появляться не бытовавшие ранее головные уборы.
Особая этническая история алеутов Командорских островов началась свыше 160 лет тому назад с поселения на этих островах и обособления от остальных групп алеутов.
Заселение ими прежде необитаемых островов, открытых в 1741 г. экипажем судна "Святой Петр" во главе с командором Витусом Берингом, связано с деятельностью Российско-Американской компанией (РАК).
После того, как эта компания закончила, свое существование в 1867 году и российские владения в Америке - Аляска с Алеутскими островами - были проданы США, Командорские острова остались в пределах России.
Жилища командорских алеутов представляли собой несколько видоизмененные традиционные полуподземные юрты.
На острове Беринга широко вошли в обиход промышленников нарты с собачьей упряжкой, заимствованные на Камчатке, но несколько видоизмененные.
Численность алеутов в последнее время колеблется в пределах 200 человек.